دهستان قاهان

روز قدس، روز وحدت و حضور

dahestanghahan — Wed, 16 Sep 2009 22:08:52 GMT

نفرت از صهيونيسم، واقعيتي است كه هيچ گاه از فرهنگ و باورهاي مسلمانان معتقد جهان زدوده نمي‏شود. نظام صهيونيسم وصله ناهم‏رنگي است كه با پول و زور و نيرنگ، بر پيكره جهان اسلام تحميل شده است.

مظلوميتي بي‏مرز

قدس، دفتر خونين شجاعت و مقاومت اسلامي است. هرگلبرگ اين دفتر، يادمان حماسه‏اي ماندگار، فريادي بي‏كرانه و مظلوميتي بي‏مرز است. قدس، قبله پيشين مسلمانان و قلب كنوني آنان است. ما در طول تاريخ با قدس زيسته‏ايم و پاسدار قداست قدس بوده‏ايم. قدس جغرافياي عشق، تاريخ ايثار و محراب نيايش‏هاي خونين است.

روز حيات اسلام

ماه رمضان سال 1358 خورشيدي بود كه خورشيد درخشان آسمان انقلاب ايران، حضرت امام خميني رحمه‏الله ، در پيامي سرنوشت‏ساز، آخرين جمعه ماه رمضان هر سال را به عنوان روز قدس تعيين كردند و آن را روز حيات اسلام ناميدند. از آن پس، همه ساله در آخرين جمعه ماه رمضان، شاهد راه‏پيمايي گسترده مردمي هستيم كه با شعارهاي كوبنده "مرگ بر اسرائيل"، "مرگ بر امريكا"، "امريكا عدوّالله" و "اسرائيل عدوّالله"، خواستار رهايي بيت‏المقدس از چنگال نظام صهيونيستي مي‏شوند و با حضور پرشور خويش، حمايت خود را از مردم فلسطين و مبارزات آنان تا آزادي قدس شريف اعلام مي‏كنند. شركت زنان و مردان روزه‏دار در اين راه‏پيمايي عظيم، حمايت از انقلاب انتفاضه و تجديد بيعت با فرمان تاريخي امام خميني رحمه‏الله است.

روز قدس، يادگار امام

روز قدس را امام خميني رحمه‏الله بر تارك تاريخ به يادگار گذاشت تا مردمان مسلمان جهان از ستمي كه بيدادگران بر ملت مظلوم فلسطين روا مي‏كنند، غافل نمانند. اين فرياد بيدار باش امام عاشقان، شلاقي بود بر ذهن‏هاي خفته ملت اسلام، تا از خواب عميق غفلت بيدار شوند و در برابر ستمگران تاريخ، با قامتي برافراشته قيام كنند. اكنون كه سال‏ها از سخنان پيامبرگونه آن بزرگ مرد الهي گذشته است، مي‏بينيم كه روز قدس، شهرتي جهاني يافته و مرزها را در نور ديده و در اعماق دل و جان ملت‏هاي آزادانديش جهان، و به ويژه كشورهاي اسلامي، نفوذ كرده است.

روز قدس، روز اسلام

پير بيدار انقلاب، حضرت امام خميني رحمه‏الله در پيامي به مناسبت روز قدس اين چنين فرمودند: "روز قدس روز اسلام است. روز قدس، روزي است كه اسلام را بايد احيا كرد... روز قدس روزي است كه بايد به همه ابرقدرت‏ها هشدار بدهيم كه اسلام ديگر تحت سيطره شما به واسطه عمّال خبيث شما، واقع نخواهد شد. روز قدس روز حيات اسلام است. بايد مسلمين به هوش بيايند. بايد بفهمند قدرتي را كه مسلمين دارند".

ليلة‏القدر تاريخ اسلام

مقام معظم رهبري درباره روز قدس مي‏فرمايند:

"اكنون، جمعه آخر ماه مبارك رمضان ـ كه از سوي امام راحل عظيم ما رحمه‏الله روز قدس ناميده شده ـ در پيش روي ماست. [بايد] روز قدس را و همه اين ايام حساس را كه ليلة‏القدر تاريخ اسلام است، به بيداري و هشياري بگذرانيم و تا مطلع‏الفجر نجات ملت‏هاي مسلمان و مخصوصا ملت شجاع و مظلوم فلسطين، دست از تلاش نكشيم. اين جانب اميدوارم ملت بزرگ ما در اين روز قدس نيز مانند هميشه با حضور يكپارچه خود در خيابان‏ها و راه‏پيمايي تا محل نمازهاي جمعه، فرياد رسا و غريو رعدگون خود را به گوش جهانيان برساند و تكرار كند كه امت امام خميني عظيم، همواره در كنار فلسطين، و خصم دشمنان آن خواهد بود".

رستاخيز استكبارستيزي

روز قدس، روز تجلي شكوه و عظمت امت اسلامي، رستاخيز استكبار ستيزي ملل مسلمان جهان، روز وحدت همه انسان‏هاي حقيقت‏خواه و عدالت دوست، روزهِ گره خوردن بازوانِ تواناي امت اسلامي و روز ستيز هميشگي با صهيونيسم و امپرياليسم غارتگر است. روز قدس، روز كنار گذاشتن سليقه‏ها و پيوستن قطره‏ها به اقيانوس جاري انسان‏هاست. روز قدس، روز بازتابِ خشمِ خروشانِ خلق‏هاي ستم ديده و طوفاني شدن غيرت‏هاي مقدس مردمي است كه نفرت خويش را عليه اسرائيل غاصب با شعارهايشان ابراز مي‏كنند.

انتفاضه چيست؟

"انتفاضه" واژه‏اي است كه از سال 1978 م (1366 ش) وارد فرهنگ انقلابي و سياسي شد. تا پيش از اين زمان، اين واژه را تنها در كتاب‏هاي لغت، جست و جو مي‏كردند. انتفاضه، به معناي طغيان كردن، جوشيدن، روان شدن، و جنبش و حركتي است كه همراه با نيرو و سرعت باشد. امروز با خيزش توده‏هاي مردم مسلمان فلسطين و استمرار آن، شايد كم‏تر كسي از انتفاضه مردم فلسطين بي‏خبر باشد.

اكنون انتفاضه در فرهنگ مردم فلسطين، براي بيان حركت پويا و فراگير و عملكرد معترضانه و آشكار مردمي به كار مي‏رود كه با سلاح سنگ و فرياد، در مقابل استبداد شجاعانه ايستاده‏اند و تا آخرين نفس‏هاي خويش سرود مقاومت و شهادت مي‏خوانند.

دل خونِ پيامبر صلي‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم

شهيد مطهري رحمه‏الله آن انديشمند بيدار، سال‏ها پيش، قبل از آن كه فاجعه خونبار فلسطين، عمقي اين چنين بيابد، درباره ابعاد آن هشدار داده بود: "هدف مگر تنها همين است كه دولت كوچكي در آن جا تشكيل بشود؟ خيلي اشتباه كرديد! همه اشتباه كرده‏اند. او مي‏داند كه يك دولت كوچك، بالاخره نمي‏تواند در آن جا زندگي بكند. يك اسرائيل بزرگ كه دامنه‏اش از اين طرف تا ايران خودمان هم شايد كشيده شود. به قول عبدالرحمان فرامرزي كه گفت: اين اسرائيل را كه من مي‏شناسم فردا، ادعاي شيراز را هم مي‏كند و مي‏گويد: شاعرهاي خود شما هميشه در شعر خودشان اسم شيراز را ملك سليمان گذاشته‏اند. هرچه بگويي آقا، اين تشبيه است، مي‏گويد: سند از اين بهتر هم شما مي‏خواهي؟! مگر ادعاي مدينه را ندارند؟ مگر ادعاي خيبر را ندارند؟ خيبر كه نزديك مدينه است، مگر روزولت پيشنهاد نداد به پادشاه وقت عربستان سعودي كه اين خيبر را شما بياييد بفروشيد به اينها؟ مگر اينها ادعاي عراق و سرزمين‏هاي مقدس شما را ندارند؟ واللّه‏ قضيه‏اي كه دل پيامبر اكرم را امروز خون كرده است اين قضيه است. داستاني كه دل حسين بن علي عليه‏السلام را خون كرده اين قضيه است".

روز قدس، آرمان انقلاب

انقلاب اسلامي ايران، حركتي شكوهمند در عرصه تحولات سياسي قرن حاضر بود كه با تقويت روح استكبارستيزي در ميان مستضعفان جهان، از جمله مردم ستم‏ديده فلسطين، براي مبارزه و رهايي از چنگال استكبار، نشاطي تازه پديد آورد. انقلاب ايران، آرمانِ آزادي قدس را يكي از اهداف جهاني‏اش ناميد. انتخاب روز قدس از سوي اميد مستضعفان جهان، نشان داد كه انقلاب اسلامي به وسعتي فراتر از خاك ايران مي‏انديشد و هرگز در درون مرزهاي خود زنداني نخواهد شد.

تأثير انقلاب ايران در قيام مردمان فلسطين

تجربه پيروزي انقلاب اسلامي ايران، تحولي شگرف آفريد و مبارزاتي جديد را بنيان نهاد. فرياد برائت ملت مسلمان ايران از استكبار و صهيونيسم، تفكري نو در سرزمين‏هاي اشغالي پديد آورد و بر توده‏هاي آزادي خواه فلسطين تأثيري عميق برجاي گذاشت و با ترغيب آنان به حضور سرافرازانه در صحنه‏هاي نبرد، نخستين بارقه‏هاي توسل به انتفاضه را در اذهان قهرمانان فلسطين شعله‏ور ساخت. امروز شراره‏هاي خشم فلسطينيان قهرمان، دامن جنايت‏كاران صهيونيست را فرا گرفته و آنان را به حيرت مبتلا ساخته است.

مبارزه تا محو اسرائيل

حضرت آيت‏اللّه‏ خامنه‏اي، رهبر معظم انقلاب اسلامي، در تاكيد بر ضرورت مبارزه با اسرائيل مي‏فرمايند: "هريك وجب از خاك فلسطين، يك وجب از خانه مسلمين است. هر حاكميتي غير از حاكميت فلسطين و حاكميت مسلمين بر كشور فلسطين، حاكميت غاصب است. حرف، هماني است كه امام راحل عظيم الشأن فرمود: اسرائيل بايستي محو بشود... . بحث، بحث يهودي ستيزي نيست. مسئله، مسئله غصب خانه مسلمين است".

مظلوميت خاموش

اي قدس، همه آزادانديشان جهان، مظلوميت خاموش تو را فرياد مي‏كشند، آنان، كودكان شيرخوار تو را ديده‏اند كه به جاي آغوش گرم مادر در آغوش سرد خاك خفته‏اند و نيز جوانانت را كه به جاي حجله‏گاه عروسي، در حجله‏گاه مرگ آرميده‏اند. آنان، درماندگي پدراني را ديده‏اند كه در كنار خويش بهترين گل‏هاي وجودشان، با گلوله قساوت دشمن پرپر شده است و مردماني كه در بند اسارت دشمن، قرباني توحش گرگ صفتان تاريخ مي‏شوند. آنان، ستم پيشه‏گاني را ديده‏اند كه با گام‏هاي پليدشان، كانون وحي خدا را آلوده‏اند و جواناني را مي‏شناسند كه در تقابل گلوله‏هاي گرم تفنگ، تنها، سنگ سرد دارند.

اي قدس، اردوگاه‏هايي كه به آوارگانت پناه داده، چفيه‏هاي عربي كه رنگ خون گرفته و آرامشي كه سال‏هاست به سفر رفته است، همه و همه، مظلوميت تو را فرياد مي‏كنند.

از نيل تا فرات

نظام غاصب صهيونيستي براي مشروعيت بخشيدن به خود، تاكنون از چهار راه كار بهره جسته است كه عبارتند از: 1. ايجاد جاي پا 2. اشغال سرزمين‏ها 3. تثبيت و مشروعيت بخشيدن به خود 4. گسترش حيطه تصرف. صهيونيست‏ها پس از جنگ جهاني اول و فروپاشي امپراتوري عثماني، با حمايت مالي و ديپلماتيك انگليس و با تبليغ عقايد بي‏اساسي چون: "رجعت به سرزمين موعود" و "سرزمين بدون ملت براي ملتي بدون سرزمين" در فلسطين نفوذ كردند و با گسترش مرحله به مرحله، ساختار دولت غيرمشروع خود را با شعار "از نيل تا فرات" شكل دادند. اين دولت، اگرچه اكنون حيطه جغرافيايي كوچكي را اشغال كرده است، اما انديشه‏هاي مسموم سردمداران آن، پهناي همه كشورهاي اسلامي را نشانه رفته است. اين امر بيش از هر چيز، هشياري و بيداري رهبران فكري، سياسي و نظامي كشورهاي مسلمان را مي‏طلبد.
نيرنگ دشمن

صهيونيسم پديده‏اي شوم و محصول مشترك استعمار كهن انگليس و غرب و عناصر فرهنگي، اقتصادي، سياسي و اجتماعي استكبار جهاني است. نظام صهيونيستي با حمايت نظام استكباري امريكا و با هدف انحراف افكار عمومي از خطر اسرائيل و ايجاد ترديد و تفرقه در صفوف ملت‏هاي مسلمان، تلاش گسترده‏اي را آغاز كرده است و مي‏كوشد از ياوران اصلي ملت فلسطين دشمن بتراشد. اما ملت‏هاي مسلمان حقايق عيني و ملموس را مي‏دانند و به تجربه دريافته‏اند كه اگر دست‏هاي پنهان و آشكار استكبار، فرصت‏هاي طلايي ملل مسلمان را سلب نمي‏كرد، ديگر نامي از اسرائيل نبود و اكنون فلسطين به دست مردمانش اداره مي‏شد.
روز قدس، از ديدگاه امام خميني(ره)

امام امت رحمه‏الله درباره چگونگي گرامي‏داشت روز قدس مي‏فرمايند:

"روز قدس، يك روز جهاني است. روزي نيست كه فقط اختصاص به قدس داشته باشد. روز مقابله مستضعفين با مستكبرين است؛ روز مقابله ملت‏هايي است كه در زير فشار ظلم آمريكا و غيرآمريكا بودند. روزي است كه بايد مستضعفين مجهز بشوند در مقابل مستكبرين و دماغ مستكبرين را به خاك بمالند. روزي است كه بين منافقين و متعهدين امتياز خواهد شد. متعهدين اين روز را روز قدس مي‏دانند و عمل مي‏كنند به آنچه بايد بكنند و منافقين ـ آنهايي كه با ابرقدرت‏ها در زير پرده آشنايي دارند و با اسرائيل دوستي ـ در اين روز بي‏تفاوت هستند... بايد همان طور كه ايران قيام كرد و دماغ مستكبرين را به خاك ماليد و خواهد ماليد، تمام ملت‏ها قيام كنند و اين جرثومه‏هاي فساد را به زباله‏دان‏ها بريزند".
انتفاضه، نماد فرهنگ شهادت طلبانه

در سال‏هاي اخير، در جاي جاي سرزمين‏هاي اشغال شده فلسطين، مبارزان مسلمان با شعار "حي علي الجهاد" و با شور زوال‏ناپذير شهادت‏طلبي، خيزش‏هاي قهرمانانه‏اي را عليه اشغال‏گران قدّاره بند صورت داده‏اند، اكنون انتفاضه تنها يك اصطلاح محلي يا مبين تاكتيك رزمي ملتي ستم‏ديده نيست؛ بلكه واژه‏اي انقلابي و نماد يك فرهنگ متعالي و شهادت‏طلبانه است كه در سرفصل قاموس حماسي جهان نقش بسته است. نهال انقلاب انتفاضه، اكنون به درخت تنومندي بدل گشته كه هرگز نيرنگ صهيونيست‏ها و توطئه‏هاي مشترك غرب و دنياي استكبار خللي در ايستادگي آن ايجاد نخواهد كرد.

روز قدس، روز نفرت از تمامي مظاهر صهيونيسم

نفرت از صهيونيسم، واقعيتي است كه هيچ گاه از فرهنگ و باورهاي مسلمانان معتقد جهان زدوده نمي‏شود. نظام صهيونيسم وصله ناهم‏رنگي است كه با پول و زور و نيرنگ، بر پيكره جهان اسلام تحميل شده است. روز قدس، روز انزجار و خشم نسبت به اين سه چهره است. از اين رو مراسم روز جهاني قدس، تنها آييني تشريفاتي نيست، بلكه نمادي از نفرت عمومي دنياي اسلام عليه تمامي مظاهر صهيونيسم است. روزي است كه تمام مظاهر صهيونيسم در اشكال اسرائيلي، و غير اسرائيلي و... آن مورد لعن ملت‏هاي مسلمان قرار مي‏گيرند.
روز قدس، نمايش اقتدار و عظمت

در آخرين جمعه ماه مبارك رمضان و روز جهاني قدس، اين يادگار پر ارج امام راحل، امت اسلامي، با قلوبي سرشار از عطر روح‏بخش بهار قرآني و مالامال از فيوضات ضيافت حق با حضور پرشور خويش اقتدار و عظمت مسلمانان را به همه جهانيان نمايش مي‏دهند. روز قدس، روز ابراز انزجار و تنفر از توطئه‏هاي استكباري و روز تجلي همبستگي و همدلي همه مسلمانان جهان است.
روز قدس، نماد آگاهي و بيداري

روز قدس، گاهِ حركت و رزمندگي و نماد بيداري و آگاهي جهان اسلام و ملت‏هاي مسلمان است. حضور يكپارچه مردم روزه‏دار، به استكبار جهاني و خائنان به آرمان‏هاي فلسطين خواهد فهماند كه مسلمانان جهان، هرگز از اصول و آرمان‏هاي خود ـ كه آزادي فلسطين يكي از آنهاست ـ دست نخواهند كشيد و هم چنين به مبارزان فلسطيني، اين اميد را مي‏دهد كه در مبارزه خود عليه اشغال‏گران قدس شريف، تنها نيستند و تمامي مسلمانان جهان همواره يار و ياور آن‏ها خواهند بود.
سلام بر قدس

سلام بر تو اي قدس اي سرزمين نبوت و خاستگاه نور و اي پايگاه عروج انسان به سوي خدا. اي قلب جهان اسلام و محبوب دل ميليون‏ها انسان آزاده.

درود فراوان ما بر تو اي سرزمين ايثار و شهادت كه چه انسان‏هاي شايسته و از جان گذشته‏اي را در درون خود پرورانده‏اي. به ما بگو كه پاسداران مدافع تو به كدامين گناه كشته مي‏شوند؟ آيا جز اين است كه آنها نمي‏توانند شاهد اسارت تو در چنگال اشغالگران صهيونيست باشند؟

روز قدس، روز وحدت و حضور

امروز، آخرين جمعه ماه مبارك رمضان و به پيشنهاد حضرت امام خميني رحمه‏الله روز قدس مي‏باشد؛ روزي كه مردم آزاده دنيا، به ويژه مسلمانان، با حضور وحدت‏بخش خود در اين راه‏پيمايي عظيم و شعارهاي ضد آمريكايي و ضد صهيونيستي خويش، حمايت بي‏دريغ خود را از تمام مستضعفان جهان، به‏ويژه مردم مظلوم فلسطين، اعلام مي‏دارند. امروز از نظر امام خميني رحمه‏الله روز اسلام و حكومت اسلامي و روزي است كه بايد بيرق جمهوري اسلامي در سراسر كشورها افراشته شود و به ابرقدرت‏ها اين مطلب تفهيم شود كه ديگر نمي‏توانند در ممالك اسلامي ترك تازي كنند. با شركت در اين حركت عظيم الهي و مردمي علاوه بر اجابت دعوت آن پير فرزانه و خشنود سازي روح بلندش حمايت خويش را در حقّ اين مردم مظلوم و ستمديده به جهانيان اعلام مي‏كنيم.
اعلام روز قدس از جانب امام خميني رحمه‏الله

امام خميني رحمه‏الله همواره در طي ساليان دراز خطر اسرائيل غاصب را به مسلمانان گوش‏زد مي‏كردند، ولي هنگامي كه در سال 1358 ش حملات وحشيانه صهيونيست‏ها به مردم مظلوم فلسطين شدت پيدا كرد امام رحمه‏الله پيامي به اين شرح صادر كردند:

بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم

"من در طي ساليان دراز خطر اسرائيل غاصب را گوش‏زد مسلمين نموده‏ام كه اكنون اين روزها به حملات وحشيانه خود به برادران و خواهران فلسطيني شدت بخشيده است و به‏ويژه در جنوب لبنان به قصد نابودي مبارزان فلسطيني پياپي خانه و كاشانه ايشان را بمباران مي‏كند. من از عموم مسلمانان جهان و دولت‏هاي اسلامي مي‏خواهم كه براي كوتاه كردن دست اين غاصب و پشتيبانان آن به هم بپيوندند و جميع مسلمانان جهان را دعوت مي‏كنيم آخرين جمعه ماه مبارك رمضان را كه از ايام قدر است و مي‏تواند تعيين كننده سرنوشت مردم فلسطين نيز باشد، به عنوان روز قدس انتخاب، و طي مراسمي هم‏بستگي بين المللي مسلمانان را در حمايت از حقوق قانوني مردم مسلمان اعلام نمايند. از خداوند متعال پيروزي مسلمانان را بر اهل كفر خواستارم.

و السلام عليكم و رحمة اللّه‏ و بركاته"

روح اللّه‏ الموسوي الخميني (17/5/58)
ساكنان اصلي فلسطين

بر خلاف ادّعاي صهيونيست‏ها كه با استناد به حكومت حضرت داوود و حضرت سليمان، عليهماالسلام ، خود را صاحبان اصلي آن سرزمين مقدس مي‏دانند، مدارك تاريخي نشان مي‏دهد كه ساكنان اصلي فلسطين عرب‏هايي بودند كه از 2500 سال قبل از ميلاد به فلسطين وارد شدند و به حكومت طولاني خود به مدت 1500 سال ادامه دادند. پس از اين حضرت داوود و حضرت سليمان، عليهماالسلام ، به حكومت فلسطين رسيدند و پس از مرگ حضرت سليمان طي رشته‏اي از درگيري‏ها و آشوب‏هاي طولاني، سرانجام در سال 63 پيش از ميلاد، بيت‏المقدس تحت سيطره رومي‏ها قرار گرفت و از زمان حكومت رومي‏ها بر فلسطين تا سال 1916 كه فلسطين مورد هجوم انگليس قرار گرفت، اين كشور دچار فراز و نشيب‏هاي بسياري شد.

گلي به نام سميه (در سوگ غنچه شش ساله فلسطيني)
يك چشم بستي بر دنائت‏هاي صهيون چشمي گشوده بر حقيقت‏هاي گردون
قلبي كه كوچك بود ديگر در تپش نيست چون قلب پر آزرم غيرت‏هاي دلخون
اي نوبهار آيه‏هاي انتفاضه اي نوگل شش ساله، اي گلبرگ تازه
باغ شهادت از خدا چون غنچه‏اي خواست صدها ملك از تو گرفتندي اجازه
با ديدنت گفتند در حزني كه برپاست نام سميه نيز زين پس جزء گل‏هاست!
شش ساله‏ها هم با شهادت خو گرفتند وقتي كه دانستند جشن عشق برپاست
اي صورت گلگون و اي چشمان بي‏جان اي گودي چشمت نماد رنج انسان
اي لاله در خون، تپيده، غنچه ناز وجدان هر بيننده بر تو گشته گريان
من با تو اينك از حلول راز گويم از عهد و قول امتي همراز گويم

اولويت اول در استراتژي جهان اسلام

همان‏طور كه اين روزها شاهد هستيم جنايات و حملات وحشيانه بسياري از جانب صهيونيست‏ها بر فلسطينيان تحميل مي‏شود و در نتيجه آن، شمار زيادي كودك و زن و مرد به شهادت مي‏رسند. مشاهده چنين مناظر هولناكي براي جوانان غيور فلسطين تحمل‏ناپذير مي‏باشد و آنها را بر آن وا مي‏دارد كه در مقابل اين همه ظلم ساكت ننشينند و از طرق مختلف از جمله عمليات‏هاي شهادت‏طلبانه به مقابله با آن دژخيمان سفاك بپردازند.

اولين اولويت در استراتژي عرب‏ها بايد نابودي اسرائيل باشد؛ البته نه به آن دليل كه اين رژيم بخش‏هايي از اراضي مسلمين را اشغال كرده است؛ بلكه از اين‏رو كه هدف اصلي او نابودي تمدّن اسلام و عرب و ايجاد تمدن يهود بر ويرانه‏هاي آن است.

جنگ افروزي و تفرقه‏اندازي يهود

يكي از اهداف نارواي صهيونيسم ايجاد جنگ بين ملت‏هاست. يهود امروز، براي پيشرفت خود، بين دولت‏هاي عرب ايجاد دشمني و مخالفت مي‏كند تا مشغول جنگ و برادركشي شده، فكر دعوي مالكيت سرزمين‏هاي فلسطين را از سر دور كنند و در نتيجه رشد سياسي كه در سايه وحدت ميسّر است بر ايشان مقدور نباشد. از طرف ديگر، بر اثر گرم ساختن ميدان‏هاي مبارزه، اسلحه‏هاي خود را به فروش رسانده و ايشان را از نظر نيروي مالي و اقتصادي ضعيف كند، تا هميشه بده‏كار باشند و به اين ترتيب راه براي نفوذ دشمن باز باشد.
بانگ جرس
وقت است تا برگ سفر برباره بنديم دل بر عبور از سدّ خار و خاره بنديم
از هر كران بانگ وحيل آيد به گوشم بانگ از جرس برخاست، واي من خموشم!
گاه سفر آمد برادر، ره دراز است پروا مكن، بشتاب، همّت چاره‏ساز است
وادي پر از فرعونيان و قبطيان است موسي جلودار است و نيل اندر ميان است
تنگ است ما را خانه، تنگ است اي برادر بر جاي ما بيگانه ننگ است اي برادر
فرمان رسيد اين خانه از دشمن بگيريد تخت و نگين از دست اهريمن بگيريد
حُكم جلودار است بر هامون بتازيد هامون اگر دريا شود از خون، بتازيد
جانان من برخيز بر جولان برانيم زان‏جا به جولان تا خط لبنان برانيم
آن‏جا كه هر سو صد شهيد خفته دارد آن‏جا كه هر كويش غمي بِنْهُفْته دارد
تكبير زن، لبيك گو، بنشين به رهوار مقصد ديار قدس همپاي جلودار

نمونه‏اي از جنايات يهوديان صهيونيست

تا زماني كه يهود، خود را ملّت برگزيده خداوند و بقيه را حيوانات انسان‏نما مي‏دانند، از ارتكاب هيچ جرم و جنايتي مضايقه نكرده، به هر عمل ناشايست و خطرناكي دست مي‏زنند. بنابراين نبايد تعجب كنيم وقتي بشنويم كه يهود داراي دو عيد مقدس مي‏باشد كه بدون تناول خون به پايان نمي‏رسد و اين تنها نمونه كوچكي از جنايات بزرگ آنها مي‏باشد.

نويسنده:اصغر عرفان
منبع: ماهنامه گلبرگ، شماره 35
به نقل از خبرگزاری فارس

شميم قدر با مناجات عاشقانه

dahestanghahan — Mon, 07 Sep 2009 22:06:54 GMT

در لحظه ملاقات محبوب، چشم ها خواب را به ياد نمي آورند. دل در تب و تاپ يك فصل عاشقي مي جوشد. شب قدر لحظه ديدار حق است و در دل مومن گل معطر ايمان شكوفا مي شود. عطر اين گل يادآور بهشت است و تا پايان عمر رستگاري در برابر حق را در روح مومنين زنده نگه مي دارد.

در حديثي از پيامبر اعظم(ص) درخصوص شب زنده داري شب هاي قدر نقل شده است كه فرموده اند: «كسي كه شب قدر را شب زنده داري كند تا شب قدر آينده عذاب دوزخ از او دور مي شود.»

در شب قدر فرشتگان به زمينيان نازل مي شوند، درهاي استغفار باز است و تقدير يك ساله انسان در اين شب رقم مي خورد. گويي فرشتگان به دل يكايك حاجتمندان و دعاگويان سرزده و بر تضرع قلبي شب زنده داران آمين مي فرستند.

امام زمان(عج) نيز همچون مهتابي به سلام ستارگان سجده كننده بر حق و حقيقت پاسخ مي فرستند و برنامه يك سال آينده هر مومني را امضاء مي كنند. «راضيم به رضايت محبوب من» مرا به خودم وامگذار.»

دريغ كه اين فرصت بگذرد و كاري نكنيم و اين سخن معروف را كه از تو حركت و همت و از خدا توفيق و بركت. به فراموشي بسپاريم.

شب زنده داري مومني مورد قبول قرار مي گيرد كه تسليم شده باشد. تسليم چه چيز؟ تسليم حقيقت زيستن كه همانا به جرگه «بندگان خدا درآمدن» است. مقام بندگي، مقام بزرگي است كه به هر خس و خاشاكي اعطا نخواهد شد.

زماني كه گل شدي، معطر شدي در برابر خورشيد حق برگ ها را گستراندي، آنگاه بنده مي شوي. بنده يعني همه چيزم از آن خداست و من را با غيرخدا كاري نيست. وقتي تو را با غير خدا كاري نيست، چه لزومي دارد براي پيشبرد كارهايت هر روز، هر لحظه دروغ بگويي؟ وقتي تو را با غير خدا كاري نيست، چه لزومي دارد براي رسيدن به خواسته هاي دنيوي به دامن هر رهگذري چنگ بزني؟ وقتي تو را با غير خدا كاري نيست، از همه حرام ها مبرا و به همه حلال ها نزديكي. پس دست هايت را با نور حق شست و شو بده و داخل شد. بسم الـ... به وادگي بندگي و مقام آدميت خوش آمدي.

چه چيز را طلب كنيم؟
محمد بن مسلم از امام باقر(ع) درباره علامت شب قدر پرسيد، پس امام(ع) فرمودند: علامت ليله قدر اين است كه بوي خوشي از آن پخش مي شود. اگر در سرماي زمستان باشد، گرم و ملايم مي شود و اگر در گرماي تابستان باشد خنك و معتدل و نيكو خواهد شد.

علامه طباطبايي نيز در مورد علائم شب قدر مي گويند: «روايات در معني و خصايص و فضايل شب قدر بسيار است. در بعضي از آن روايات علامت هايي براي شب قدر ذكر كرده اند از قبيل اين كه شب قدر، صبح آن شب آفتاب بدون شعاع طلوع مي كند و هواي آن روز معتدل است.»

حجت الاسلام رمضانعلي يك كارشناس فرهنگي با تأكيد بر اين كه شب قدر، بهترين زمان براي توبه كنندگان است، مي گويد: «اگر مي خواهيد به خدا نزديك شويد، در شب قدر شب زنده داري داشته باشيد. آنهايي كه دارا هستند در اين ايام مبارك دستگير نيازمندان باشند تا رحمت الهي بر زندگي شان نازل شود. آنهايي هم در طبقه متوسط اجتماع قرار مي گيرند، صدقه كوچكي در حد وسع و توان خود خرج بينوايان كنند. شب قدر لحظه مناجات و استغفار و طلب حاجت است. قرآن در اين شب مبارك نازل شده و ظاهرا مراد به قدر، تقدير و اندازه گيري است. خداي تعالي در اين شب حوادث يكسال بعد يعني از اين شب تا شب قدر سال آينده مقدر مي كند؛ زندگي، مرگ، رزق، سعادت، شقاوت و... همگي در اين شب براي يكايك افراد مقدر مي شود.»

از وي سؤال مي كنم: آيا مي توان با دعا و استغفار آن چه را كه به زيان مقدر شده، تبديل به خير كرد؟ وي پاسخ مي دهد: «عشق سراسر درد است. بنده اي كه به درگاه خدا سجده كرده، همه چيز را جز خير نمي بيند. آيا عاشقي بي رنج ديده ايد؟ چرا اكثر ما خيال مي كنيم حوادث تلخ زندگي مان جز رنج و زيان نيست، درحالي كه خدا گاه به بنده اش تلنگري مي زند براي بيداري و گاه تلنگري مي زند كه مقام معنويتش از يك پله به پله بعدي ارتقا پيدا كند. اين طور نباشد كه در شب قدر و براي شب زنده داري مان نعوذبالـ... خدا را ملزم به دادن نعماتي كنيم و اگر داده نشد، مأيوس از اصحاب شيطان باشيم. استغفار كنيد و آن چه را كه به صلاحتان است بطلبيد، البته كه در خيلي از موارد تقدير انسان به واسطه توبه و مناجات به گونه ديگري رقم مي خورد. داستان زندگي آزادمردي چون حر را به ياد بياوريد. به همين خاطر است كه وقتي از پيامبر اكرم(ص) پرسيدند: در شب قدر چه چيز را طلب كنيم؟ فرمودند: عافيت و عاقبت به خيري.»

تغيير مقدرات ممكن است؟
اگر از شما بپرسند كه مهمترين شب زندگي تان كدام است، بي شك اكثر آدم ها شب تولد خود، شب ازدواج و يا شب تولد فرزندانشان را به عنوان مهمترين شب زندگي شان عنوان مي كنند. صديقه
آل اسحاقي طلبه جوان در باب اهميت شب قدر مي گويد: «در اهميت اين شب همين بس كه خداوند متعال يك سوره اختصاصي درباره اين شب نازل فرموده است. در اين شب از لحاظ تاريخي نيز اتفاقات مهمي رخ داده، نظير رهايي قوم بني اسرائيل از فرعون و نيز نزول مائده آسماني بر مسيح(ع) و حواريون. اما تأثير شگرف شب قدر به گونه ديگري معنا مي شود، اين شب اساسا شب تحول و دگرگوني است. چه شبي مي تواند مهمتر از شبي باشد كه به ناگهان بر پايه يك تصميم عظيم از وادي جهل به وادي نور درآئيم؟ اين شب، شبي است كه به همه روزها و شب هاي زندگي ما معنا مي دهد و اگر از آن بهره نبريم در دام جهالت ها مي سوزيم و گويي هرگز تولدمان، ازدواجمان و زندگي مان معنايي نداشته است!»

آل اسحاقي در پاسخ به اين سؤال كه آيا مي توانيم تقديرمان را به سمت خير تغيير دهيم، مي گويد: «در بحث هاي فلسفي و مذهبي به تفصيل علما كوشيده اند به اين سؤال كه ذهن خيلي از افراد را به خود مشغول داشته، پاسخ مناسبي بدهند. ليله القدر و كلمه قضا و قدر در اين مباحث دائماً كنار هم آمده اند.

شب همواره در عرفان و مذهب فرصت مناسبي براي خودسازي معنا شده است. در حقيقت روز بازتاب آن چيزي است كه در شب دريافت كرده ايم. معنويتي كه در شب به روح تزريق مي شود در طول روز بازتابش در تعاملي است كه با ديگران داريم.

قدر به معناي ارزش و ميزان اندازه گيري است و قضا هم به معناي حكم قطعي و جبري مي باشد. خداوند كه بي نهايت است مي تواند برنامه هر موجودي را از كلان تا ريز پيشاپيش دانسته و برايش مقدر كند،اما اگر اين برنامه قضا و جبر مطلق باشد پس ارزش ثانيه هاي زندگي چگونه تعريف مي شود؟ تلاش آدمي كجا معنا پيدا مي كند؟»

اين طلبه جوان پس از مكث كوتاهي ادامه مي دهد: «درست است كه يك دفعه در شب قدر كل برنامه يكسال آينده مان بر ما مقدر مي شود، درست مثل اين كه قرآن دفعتاً در اين شب بر پيامبر اكرم(ص) نازل شد، ولي روزها و شب هاي ديگر عمر نيز باز هم فرصت هايي دست مي دهد كه بلكه بتوانيم با دعا و عمل خير اين تقدير را به سمت خوبي ها تغيير دهيم. پس تلاش آدمي از شب قدر امسال آغاز و تا شب قدر سال آينده ادامه مي يابد و در اين بين چه بسيار قضا و قدرها كه تغيير كرده اند و چه بسيار قضا و قدرهايي كه از ديد محدود ما به خواست ما نبوده و در انتها معلوم مي شود كه به صلاحمان بوده است. مهم اين است كه تلاش ما در جهت آمادگي روح مان براي دريافت نزولات الهي ادامه داشته باشد. هرچه روح بسط بيشتري پيدا كند، به همان ميزان ظرف دريافت نعمات و نزولات الهي براي او بيشتر خواهد شد. آنچنان كه روح پيامبراكرم(ص) داراي چنان فضيلتي بود كه توانست تمامي آيات قرآن كريم را در يك شب دريافت كند.»

معنويت، دارويي براي آرامش روح
انسان امروز در حلقه اي از تشويش و اضطراب به اسارت درآمده است. مشاوره ها، جلسات روانشناسي، داروهاي مهاركننده تشويش هاي روحي و... به تجربه ثابت شده هيچ يك تأثير معنويت و نزديكي به خدا را ندارند.

مهدي باقرزاده مشاور خانواده توضيح مي دهد: «درگاه الهي آغوش امن براي همه رستگاران است. اگر به اين نقطه برسيم كه «نخواستن» محور رهايي و رستگاري است، به مرزهاي آرامش و فراغت روح دست پيدا مي كنيم. نخواستن هرچيز غير از خدا مرحله اي است كه انسان را به اهداف كلان تري رسانده و از تشويش هاي زندگي روزمره دور مي سازد.»

وي به برگشت به ريشه ها تأكيد كرده و مي گويد: «به اين فكر كنيد كه آخرين بار چه زماني بوده كه تنها به نيت عمل خير فعل خير و كمكي را انجام داده ايم؟ خانم ها و آقاياني كه حرص پول و زمين و خانه و ماشين را داريد، خودتان را روي صندلي زندگي رها كنيد و قدري نفس بكشيد! چه قدر در طول روز مراقبيم كه همه ما را انسان خوبي بپندارند و قبولمان كنند؟ به راستي قبولي در نزد غيرخدا و رد شدن در نزد خدا چگونه مي تواند آرامش بخش باشد؟ در زندگي خودتان باشيد. به افق هاي بالاتري دست پيدا كنيد، وگرنه اين اهداف مادي دم دستي را كه خيلي از مردم به دست آورده و آخر سر هم در جهالت رخت سفر بسته اند. فرصت كوتاه است. به فرموده حضرت علي(ع) طوري زندگي كنيم كه گويي اين شب و اين روز، لحظه آخر است.»

اين مشاور خانواده ادامه مي دهد: «در شب قدر به فكر تضرع و استغفار مي افتيم و دربه در به دنبال آرامش روحي هستيم. بايد آن چه را كه از اين سفره معنوي برمي داريم، غذاي روحمان در تمام ايام سال كنيم. اين طور نباشد كه روزهاي عزيزي را به عبادت سطحي و بدون تفكر بپردازيم و مابقي ايام سال از نو در دام تشويش ها و اضطراب هاي دنيوي گير بيفتيم.»

باقرزاده به دور كردن كينه ها از روح، آشتي و صميميت، جمع هاي معنوي و جويا شدن از احوال يكديگر و دستگيري از نيازمندان تأكيد كرده و همه اين حركت هاي خوب را كه ماحصل شب زنده داري و معنويت رمضان است، زمينه ساز آرامش و تعالي روح مي داند.

فرصت ها چون ابر در گذرند
در آن ساعات شب به شوق محبوب خواب را از چشمانمان دور كرده و به مجلس دعا و نيايش درمي آييم.

مريم صفري دانشجوي الهيات مي گويد: «حتماً پتانسيل اش را داشته كه دعوت شده است و خوشا به حال دعوت شدگان! گويي عشق از هر دريچه بر روح مؤمن سرك مي كشد و او را به سمت «اناالحق» شدن مي كشاند.

آنچنان كه حلاج بر سر دار جز خدا نمي ديد و جدايي از دنياي مادي برايش سهل ترين كار بود.»

وي به بركت جمع هاي معنوي ماه رمضان اشاره كرده و مي گويد: «خيلي از سردرگمي هاي دنياي جواني در همين جمع ها و شب زنده داري هاي معنوي محو مي شود و جايش را به پختگي و وسعت انديشه مي دهد. انسان هدفمند از هر فرصتي براي سازندگي استفاده مي كند. هدف از زندگي تنها خوردن و خوابيدن و رفع نيازهاي غريزي و داشتن مقام مادي نيست. بايد فكرهاي بالاتري را جايگزين فكرهاي دم دستي كرد و حالات روحي را ارتقا بخشيد. تحقق اين هدف بويژه براي قشر جوان از اهميت بسزايي برخوردار است.»

صفري با اشاره به خاطرات دانشجويي اش مي گويد: «در خوابگاه خيلي از شب ها دانشجويان تا صبح بيدارند و به خنده و شوخي و خداي نكرده غيبت مشغول مي شوند. بايد يادآوري كرد كه فرصت خيلي اندك است، چرا به اين شب زنده داري ها جهت ندهيم؟ حتي در طول سال هم مي توان شب هاي جواني را به جمع ها و بحث هاي سازنده معنوي اختصاص داد. درمورد كتابي صحبت كرد، خاطره و تجربه اي را منتقل ساخت و يا مناجاتي دست جمعي به درگاه خدا داشت.»

گاليا توانگر

ليست‌كامل وزراي پيشنهادي احمدي‌نژاد به مجلس

dahestanghahan — Thu, 20 Aug 2009 21:27:30 GMT

رئيس جمهور ساعات پاياني روز گذشته طي نامه‌اي ليست كامل وزراي پيشنهادي خود را به مجلس شوراي اسلامي معرفي كرد.

به گزارش رجانيوز، ليست كامل وزراي پيشنهادي دولت دهم به همراه چكيده‌اي از سوابق وزراي پيشنهادي كه از سوي خبرگزاري فارس به آن اضافه شده، بدين شرح است:

* وزارت علوم تحقيقات و فناوري: كامران دانشجو
(دانشجو كه داراي دكتراي مكانيك با گرايش هوافضا است، پيش از اين در دولت نهم قائم مقام و معاون سياسي وزارت كشور، رئيس ستاد انتخابات كشور و استاندار تهران بوده است)

* وزارت كشور: مصطفي محمدنجار
(محمدنجار كه داراي مدرك مهندسي مكانيك در رشته طراحي جامدات و فوق ليسانس در رشته مديريت اجرايي با گرايش مديريت استراتژيك است، پيش از آنكه در دولت نهم به عنوان وزير دفاع منصوب شود، فعاليتهاي متعدد مديريتي در سپاه پاسداران و وزارت دفاع داشته است)

* وزارت امور خارجه: منوچهر متكي
(متكي كه داراي كارشناسي علوم اجتماعي از دانشگاه بنگلور هندوستان و كارشناسي ارشد روابط بين الملل دانشگاه تهران است، در دولت نهم نيز وزير خارجه بوده و پيش از آن نمايندگي دوره‌هاي اول و هفتم مجلس شوراي اسلامي و سفير ايران در آنكارا و توكيو بوده است)

* وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي: سيدمحمد حسيني
(حسيني كه داراي دكتراي فقه و مباني حقوق اسلامي از دانشگاه تهران است، در دولت نهم معاون پارلماني و قائم مقام وزارت علوم بوده و پس از عليرضا علي‌احمدي رياست دانشگاه پيام نور را نيز بر عهده داشته و پيش از آن نيز نمايندگي مجلس پنجم و مدير عاملي انتشارات سروش و معاونت سازمان صدا و سيما در زمان رياست لاريجاني را در كارنامه خود دارد)

* وزارت ارتباطات و فناوري اطلاعات: رضا تقي‌پور

(تقي‌پور كه در دولت نهم معاون وزير ارتباطات و رئيس سازمان فضايي كشور بوده است. مديريت عامل صنايع مخابرات ايران و مديريت كلان پروژه ماهواره‌هاي كوچك، از جمله سوابق مديريتي رضا تقي پور در سال هاي اخير است)

* وزارت كار و امور اجتماعي: عبدالرضا شيخ‌الاسلامي
(شيخ‌الاسلامي كه داراي دكتراي مهندسي عمران است، ابتدا در دولت نهم به استانداري استان هرمزگان منصوب شد اما در پي وزير شدن الهام، رئيس‌دفتر رئيس‌جمهور و با حفظ سمت به رياست گروه مشاوران جوان رئيس‌جمهور منصوب شد و چندي پيش نيز به عنوان دستيار ويژه رئيس‌جمهور در سازماندهي نيروي انساني منصوب شده است)

* وزارت آموزش و پرورش: سوسن كشاورز
(خانم كشاورز كه داراي دكتراي فلسفه تعليم و تربيت است، از سومين سال دولت نهم تاكنون معاون وزير آموزش و پرورش و رئيس سازمان آموزش و پرورش استثنايي بوده است)

* وزارت نفت: سيدمسعود ميركاظمي
(ميركاظمي كه داراي دكتراي مهندسي صنايع از دانشگاه تربيت مدرس است، در دولت نهم وزير بازرگاني بود و پيش از آن نيز رئيس دانشگاه شاهد و رئيس مركز مطالعات بنيادي سپاه از جمله سوابق وي است)

* وزارت نيرو: محمد علي‌آبادي
(علي‌آبادي كه داراي مهندسي عمران است، معاون عمراني شهردار سابق تهران بود و در دولت نهم نيز معاونت رئيس‌جمهور و رياست سازمان تربيت بدني را بر عهده داشت)

* وزارت بازرگاني: مهدي غضنفري
(وي در دولت نهم معاون وزير بازرگاني در توسعه روابط اقتصادي و رئيس كل سازمان توسعه تجارت ايران بوده است)

* وزارت مسكن و شهرسازي: علي نيكزاد
(نيكزاد كه داراي كارشناسي ارشد عمران است در دولت نهم معاون عمراني وزير كشور، رئيس سازمان شهرداري‌ها و استاندار اردبيل بود و پيش از آن نيز در دولت هشتم معاونت عمراني استانداري لرستان را بر عهده داشت)

* وزارت راه و ترابري: حميد بهبهاني
(بهبهاني كه داراي دكتراي تخصصي عمران با گرايش حمل و نقل و ترافيك از دانشگاه كينزول فلوريدا است، در دولت نهم پس از رحمتي به عنوان وزير راه منصوب شد و پيش از آن نيز به عنوان معاون برنامه‌ريزي و اقتصاد حمل و نقل در همين وزارتخانه مشغول بكار بوده است)

* وزارت جهاد كشاورزي: صادق خليليان
(صادق خليليان داراي دانشنامه دكتراي اقتصاد طبيعي دانشگاه تربيت مدرس است. سابقه تدريس دو دهه اقتصاد كلان و اقتصاد سنجي و همچنين معاون امور اقتصادي و برنامه‌ريزي وزارت جهاد و كشاورزي را در كارنامه خود دارد.)

* وزارت دفاع و پشتيباني نيروهاي مسلح: احمد وحيدي
(وحيدي كه در دولت نهم جانشين وزير دفاع بوده و با حكمي از سوي رئيس جمهور به عنوان نماينده نيروهاي مسلح در تدوين برنامه پنجم منصوب شده بود، در دوران وزارت دفاعي شمخاني معاونت طرح و برنامه اين وزارتخانه را بر عهده داشت.
رياست كميسيون سياسي، دفاعي و امنيتي مجمع تشخيص و مسئوليت معاونت طرح و برنامه وزارت دفاع نيز از ديگر مسئوليت‌هاي وي به شمار مي‌رود)

* وزارت بهداشت، درمان و اموزش پزشكي: مرضيه وحيد دستجردي
(وحيددستجردي كه داراي درجه تخصصي در رشته زنان از دانشگاه علوم پزشكي تهران است، سوابق متعدد پزشكي را در كارنامه خود دارد و در دوره‌هاي چهارم و پنجم نيز نماينده مجلس شوراي اسلامي بوده است.)

* وزارت رفاه و تامين اجتماعي: فاطمه آجرلو
(آجرلو كه داراي كارشناسي ارشد روانشناسي شخصيت و دانشجوي دكتراي روانشناسي تعليم و تربيت است، در مجلس هفتم و هشتم نماينده كرج ،اشتهارد و آسارا بوده است.)

* وزارت اطلاعات: حيدر مصلحي
(مصلحي ضمن تحصيلات حوزوي، تحصيلات خود را در مقطع كارشناسي و كارشناسي ارشد با گرايش الهيات و معارف اسلامي در موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني(ره) پشت سر گذاشته است. وي كه نمايندگي ولي فقيه در نيروي زميني سپاه پاسداران انقلاب اسلامي و نيروي مقاومت بسيج را در كارنامه خود دارد، در دولت نهم ابتدا مشاور رئيس‌جمهور بود و اكنون نيز مشاور و نماينده رئيس جمهور در دانشگاه مذاهب اسلامي است و نمايندگي ولي‌فقيه و سرپرستي سازمان اوقاف و امور خيريه را بر عهده دارد.)

* وزارت صنايع و معادن: علي‌اكبر محرابيان
(محرابيان كه داراي مدرك مهندسي عمران از دانشگاه علم و صنعت است، در دولت نهم وزير صنايع بود و پيش از آن مديرعامل شركت‌هاي شهروند و رفاه، نماينده رئيس جمهور در ستاد تبصره 13، رئيس سازمان عمران و مشاور محمود احمدي نژاد نيز بوده است.)

* وزارت امور اقتصاد و دارايي: سيدشمس‌الدين حسيني
(حسيني كه داراي دكتراي اقتصاد است، در دولت نهم وزير اقتصاد بود و پيش از آن نيز مدير كلي دفتر بين‌الملل و روابط عمومي وزارت نيرو و مديركل دفتر مطالعات اقتصادي وزارت بازرگاني را در كارنامه خود دارد.)

*وزارت تعاون: محمد عباسي
(عباسي كه داراي مدرك دكتراي مديريت، در دولت نهم نيز وزير تعاون بود و پيش از آن نمايندگي مردم گرگان در مجلس هفتم را بر عهده داشت.)

* وزارت دادگستري: سيدمرتضي بختياري
(وي پيش از اين استاندار اصفهان، مدير كل دادگستري استان خراسان رضوي، معاون قوه قضائيه و رئيس سازمان زندانهاي كشور و مدير كل دادگستري استان فارس بوده است و داراي مدرك حوزوي است.)

نقش حجاب در حفظ نشاط جنسي

dahestanghahan — Mon, 13 Jul 2009 20:56:10 GMT

ابراهيم فياض

حجاب در اسلام براي حفظ نشاط جنسي است، چون حجاب تخيل جنسي را تحريك مي‏كند و سبب مي‏شود كه مسئله جنسي معنادار شود و دچار بي‏معنايي نگردد.

1 . غريزه جنسي، قوي‏ترين غريزه انساني است كه زندگي انساني را از نظر كمي و كيفي مورد تاثير و تاثر قرار مي‏دهد . اين غريزه در كنار غريزه گرسنگي، بسترساز فرهنگ‏هاي انساني در طول تاريخ شده و دين با ورود در اين بستر، معنا بخش فرهنگ انساني مي‏شود; به همين دليل در تاريخ اديان كمتر ديني است كه درباره مسئله جنسي سخن نگفته باشد .

2 . غريزه جنسي در يك چارچوب، مورد توجه اديان قرار مي‏گيرد و در چارچوب جهان‏بيني آن دين، جايگاه مسئله جنسي را با توجه به انسان‏شناسي خود، و جهان‏شناسي و اخلاقيات مبتني بر آن، تشريح و تفسير مي‏كند كه اغلب دائر مدار آن، انسان واسطه‏اي و متعالي ديني، مثل پيامبران و يا بنيان‏گزاران دين مثل بودا قرار مي‏گيرد .

3 . در غرب مسيحي قرون وسطي كه انسان كامل مسيحي محور معرفت‏شناسي، جهان‏شناسي، انسان‏شناسي و سپس جامعه‏شناسي واقع شده بود، درباره مسئله جنسي، چه از بعد انسان‏شناسي و چه جامعه‏شناسي، به همان ميزان قضاوت مي‏شد و چون انسان‏هاي كامل مسيحي، حضرت مسيح و حضرت مريم و حضرت يحيي (ع)، هر سه ازدواج نكرده، در مسيحيت دوري از عمل جنسي، يك شرط براي انسان كامل شمرده شد و كم كم ترك عمل جنسي به ترك كلي عمل جسمي كشانده مي‏شود و در دوران قرون وسطي، انسان‏هايي اعم از زن و مرد، دور از شهرها در نقاط دور افتاده جنگل‏ها و كوه‏ها و بيابان زندگي مي‏كردند كه به دور از لذت‏هاي جسمي يك زندگي كاملا مجردانه داشتند . پس حجاب در همين جهت قلمداد مي‏شد; يعني دوري از لذت‏هاي جسماني بطور كامل .

4 . با شروع رنسانس، تفسيري ديگر از انسان كامل ارائه شد كه بر فرهنگ جنسي غرب به شدت اثر گذاشت; اين تفسير آن بود كه چون خدا در جسم انسان (عيسي) تجلي يافته است، پس جسم انسان تقدس مي‏يابد، به همين دليل سعي در زيباشناسي جسم انسان است و با يك نوع آناتومي جسم انسان و بدست آوردن رگ، پي، ماهيچه، استخوان و ... به ترسيم جسم‏هاي زيبا پرداخته شود كه اين مهم به وسيله «لئوناردو داوينچي‏» و «ميكل آنژ» و «رافائل‏» ، بر روي ديواره‏هاي كليساهاي روم و فلورانس انجام مي‏شود . به طوري كه جسم‏هاي برهنه و بسيار موزون و هماهنگ بر روي ديوارها ترسيم و يا در مجسمه‏ها تجسم مي‏يابند . شرمگاه اناث حذف و ذكور بسيار كوچك ترسيم مي‏شود تا گفته شود خود جسم مطمح نظر است، نه مسائل جنسي آن، ولي با همين ترسيم انسان برهنه، اولين قدم برهنگي در غرب، توسط نوعي تفسير از انسان كامل رخ مي‏دهد .

5 . دو تفسير حجابي و برهنگي از انسان كامل در غرب، با همان حالت تضادگونه در غرب ادامه يافت تا تفسير يهودي دين مسيحيت در قالب پروتستانيزيم اتفاق افتاد و بر تفسير برهنگي انسان كامل بصورت شديدتر تاكيد شده است و كفه به طرف برهنگي در جامعه غربي سنگيني كرد تا آنكه بر برهنگي انسان به شدت تاكيد شد و اين زماني بود كه انقلاب صنعتي رخ داد و ماشين به صحنه زندگي انسان‏ها آمد .

6 . اين تاكيد از سوي فرويد صورت گرفت كه بر فرهنگ يهودي در باب جنسيت تاكيد مي‏كرد و نمونه‏هاي آن در نامه‏هاي خصوصي او مشاهده مي‏شود . فرهنگ يهودي يكي از جنسي‏ترين فرهنگ‏هاي ديني است كه بر رابطه‏هاي جنسي محارم مثل دختر و پدر، و پسر، و مادر، و برادر و خواهر با ديده اغماض نگريسته است و آنها را بي‏اشكال دانسته است . فرويد با فرهنگ يهودي بر فرهنگ جنسي مسيحيت هجوم برد و سعي كرد كه بر برهنگي جنسي، چه از نظر بدني و چه از نظر روحي تاكيد كند و ريشه تمامي عقده‏هاي انساني را در حجاب (به معناي عام) خلاصه كند كه مانع عمل جنسي، بطور برهنه، در طول زندگي انساني مي‏شود .

7 . انقلاب صنعتي در غرب و مهاجرت جغرافيايي انسان‏ها از مكان‏هاي كوچك به مكان‏هاي بزرگ و تماس‏هاي دو جنس در سطوح مختلف‏كاري، هنجارشكني جنسي را افزايش داد . حال اگر اين را به برهنگي اجباري زنان، به علت كار با دستگاه‏هاي خطرناك و كشانده شدن زنان به درون دستگاه، توسط لباس‏هاي زنانه اضافه كنيم، به خوبي برهنگي زنان در محيط كار ترسيم مي‏كند . تاثير صنعت تا جايي رسيد كه همسران، چه زن و چه مرد، به روابط جنسي فراتر از ازدواج روي آوردند و اين روابط جنسي خارج از عرف و قانون موجب شد كه برهنگي زنان در قالب فحشا و فاحشه‏هاي برهنه افزايش يابد (رابطه صنعت و برهنگي در دائره‏المعارف غرب مثل بريتانيكا آمده است) .

8 . ورود ماشين به زندگي عمومي انسان‏ها در غرب، برهنگي را افزايش داد، چرا كه ماشين‏ها انسان‏ها را از خانه و خانواده جدا مي‏كرد و حتي ماشين به عنوان جايگزين خانه مطرح شد و خانه‏هاي متحرك در ماشين ترسيم شدند . پس ماشين رقيب خانه و انسان‏هاي ماشين دار رقيب خانواده شدند . پس روابط جنسي غير معمول و غير عادي رواج يافت و روابط جنسي غير معمول، برهنگي را بيشتر رواج داد; مثل نقاشي‏هاي برهنه جنسي و تشويق براي برهنگي (فيلم تايتانيك و شكسپير عاشق به خوبي اين مسئله را نشان مي‏دهد) .

9 . ماشين و محيط كار صنعتي و نظريه مبتني بر فرهنگ يهودي جنسي فرويد، سه عاملي بودند كه انقلاب جنسي در غرب را به وجود آوردند . و غرب را از دوران ملكه ويكتوريا به دوران برهنگي وارد كرد و بر همين اساس، گروه‏هايي به وجود آمدند كه سخت‏بر برهنگي جمعي تاكيد كرده و برهنگي را نيز معيار گروهي قرار دادند، اين گروه‏ها هيپي‏ها، پانك‏ها، رپ‏ها و ... بودند و سبب رواج برهنگي شديدتر شدند كه امروزه به Nake يا برهنه‏هاي مادرزاد مشهور شده‏اند .

10 . بنابراين، در غرب اگر حجاب مطرح شده است، يعني دوري شديد از عمل جنسي و غريزه جنسي (چه زن و مرد) و اگر برهنگي مطرح شده است، يعني آزادي عمل جنسي و رفتن در آن . پس حجاب در غرب، نقطه مقابل انسان و غريزه قرار گرفته است، بطوري كه اگر كسي حجاب داشته باشد، عليه انسانيت‏خود قدم برداشته است و بي‏حجابي، يعني برگشت و بازگشت‏به خويشتن خويش .

11 . ولي اين برهنگي به‏جاي بازگشت‏به خويشتن انساني، موجب شد كه انسان‏ها از خودشان بيشتر دورتر شوند، اول آنكه برهنگي وسيله‏اي شد كه بدن انساني طعمه مطامع اقتصادي شود . بدن فروشي، به صورت فحشا و به صورت مانكن تبليغاتي كالا و به صورت بازيگران فوتبال و ورزش‏هاي ديگر و به صورت هنرمندان سينمايي و تلويزيوني و ... معمول شد; يعني به جاي كرامت انساني، ذلت و رذالت انساني نصيب او گرديد .

12 . انسان‏هاي معمولي‏اي كه برهنه شدند نيز به عنوان محل مصرف مد و «ابزارهاي اقتصادگردان سرمايه داري‏» در مصرف تعيين شدند و از لباس زير تا لباس رو، همه تابع مد روز واقع شدند (لباس گشاد يا لباس تنگ و يا تركيبي از آن دو و . .). ; در نتيجه مد به عنوان تنوع‏طلبي مطرح شد، ولي در واقع سبب غفلت‏زايي مداوم از خود و هم‏نوع خود و جهان اطراف گرديد; بنابراين برهنگي عمومي، از خودبيگانگي عمومي را براي انسان غربي به ارمغان آورد .

13 . برهنگي در غرب، بي‏رغبتي جنسي را براي غربي به ارمغان آورد، چرا كه برهنگي سبب تحريك اوليه انسان به طرف عمل جنسي در سنين اوليه بلوغ مي‏شود، ولي در نهايت‏به سرد مزاجي جنسي تبديل مي‏شود، چرا كه اسراف جنسي در دوران بلوغ، به بي‏رغبتي جنسي در سنين بالاتر منتهي مي‏شود، مگر آنكه كالاهاي رغبت افزاي جنسي به ميدان بيايد، مثل الكل و يا قرص‏هاي نشاط آور جنسي كه باز در دراز مدت سبب بي‏رغبتي جنسي بيشتر خواهد بود و چون غريزه جنسي كه نشاط آور زندگي است، به ركود كشانده شود، بنياد خانواده رو به سستي مي‏رود و فحشا جاي آن را پر مي‏كند و افسردگي فردي بر افراد حاكم مي‏شود كه به عنوان طاعون عصر غرب مطرح شده است; پس برهنگي بر افسردگي جنسي غرب، و ركود روحي و رواني افراد افزوده است .

14 . حجاب در اسلام براي حفظ نشاط جنسي است، چون حجاب تخيل جنسي را تحريك مي‏كند و سبب مي‏شود كه مسئله جنسي معنادار شود و دچار بي‏معنايي نگردد (مثل برهنگي) و چون اسلام بر طبيعت جنسي سخت تاكيد دارد و انسان كامل خود را نه فقط در معنويت انسان كامل، بلكه در مسائل دنيوي و جنسي او مي‏داند (چون نكاح و عمل جنسي از سنت انسان كامل در اسلام مي‏باشد و هر كس از اين سنت روي بر مي‏گرداند، از او نيست) . پس انسان كامل در اسلام الگوي جامع و كامل انسان در دنيا و آخرت و از جمله مسئله جنسي است كه بايد مورد تقليد قرار گيرد .

پس حجاب يك فرهنگ جنسي است كه سبب گرم واقع شدن غريزه جنسي در سطح يك جامعه و هدايت ارضاي آن در قالب خانواده مي‏شود به همين دليل امروزه شرق به علت محور قرار دادن ارضاي جنسي و حجاب، جنسي‏تر از غرب قرار داده شده است و تاريخ شرق و غرب نيز مؤيد مسئله است و شايد به همين دليل است كه عرفان شرقي در هند و عالم اسلام به زبان جنسي بيان مي‏شود; مثل شعر حافظ و ابن عربي كه فص محمديه را فص نكاحيه و جنسي ناميده است; به همين دليل است كه معنويت از جنسيت جدا نيست و حجاب علاوه بر حفظ كرامت انساني، سبب رشد انگيزه جنسي در جامعه و نيز رشد نشاط جامعه اسلامي مي‏شود، بدون آنكه به سستي و لهو و لعب دچار شود .

نظرات کاربران

شرايط بخشودگي اضافه خدمت سربازان

dahestanghahan — Mon, 13 Jul 2009 20:29:59 GMT

گروه ناجا - براساس اعلام سازمان وظيفه عمومي، سربازاني كه در حال انجام خدمت هستند و داراي سه يا شش ماه اضافه خدمت سنواتي مي باشند در صورت داشتن يكي از شرايط يازده گانه ، اضافه خدمت آنها بخشيده مي شود.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني پليس به نقل از اداره اجتماعي سازمان وظيفه عمومي ناجا ، با توجه به تماس مكرر سربازان در خصوص بخشودگي اضافه خدمت سنواتي و يا طرح سوالات متعدد در اين رابطه در سايت پليس و نشريات و روزنامه هاي مختلف كشور، بدين وسيله آخرين شرايط و ضوابط مورد عمل در خصوص بخشودگي اضافه خدمت سنواتي سربازان به شرح زير اعلام مي شود.

براساس اين گزارش، سربازاني كه تاتاريخ 8/10/86 مشغول به خدمت و داراي اضافه خدمت سنواتي بوده اند، اضافه خدمت آنها برابر عفو عمومي عنايت مقام معظم رهبري مورد بخشش قرار گرفته اما سربازاني كه ورود به خدمت آنها بعد از دي ماه 86 مي باشد و داراي سه يا شش ماه اضافه خدمت سنواتي هستند يعني برگ اعزام به خدمت آنها ممهور به مهر غيبت مي باشد ، برابر ضوابط موجود فقط در صورتي كه يكي از شرايط 11 گانه ذيل را داشته باشند اضافه خدمت آنها مورد بخشش قرار مي گيرد.

شرايط 11 گانه بخشودگي اضافه خدمت سربازان به شرح زير اعلام شده است:

1- مشمولاني كه يكي از اعضاء درجه يك خانواده آنها « پدر ، مادر ، برادر ، خواهر ، همسر ، فرزند » شهيد يا مفقودالاثر شده باشند.

مدرك موردنياز : ارائه گواهي از بنياد شهيدو امور ايثارگران.

2- مشمولاني كه پدر يا برادر آنان اسير يا جانباز 20 درصد و بالاتر باشند.

مدرك موردنياز : ارائه گواهي از بنياد شهيدو امور ايثارگران.

3- مشمولاني كه جانباز 5 درصد و بالاتر باشند.

مدرك موردنياز : ارائه گواهي از بنياد شهيدو امور ايثارگران.

4- مشمولاني كه در مناطق محروم و شرايط سخت حداقل به مدت شش ماه انجام وظيفه نموده اند ( طبق دستورالعمل ستاد كل نيروهاي مسلح)

مدرك موردنياز : ارائه گواهي از معاونت نيروي انساني هر يك از نيروهاي مسلح.

5- مشمولاني كه به علت بروز بلاياي طبيعي و يا حوادث قهريه ، خود يا يكي از افراد درجه يك خانواده او آسيب ديده و علت غيبت آنان در اثر اين موضوع باشد.

مدرك موردنياز : ارائه گواهي ازفرمانداري مربوطه.

6- مشمولاني كه پدر يا مادر يا همسر آنان تحت پوشش كميته امداد امام خميني «ره» يا سازمان بهزيستي مي باشند.

مدرك موردنياز : ارائه گواهي از كميته امداد امام خميني «ره» يا سازمان بهزيستي.

7- مشمولاني كه در طول مدت غيبت و حين خدمت شرايط معافيت كفالت مادر يا خواهر مجرد يا صغار را تحصيل كرده باشند.

مدرك موردنياز : ارائه گواهي و مدارك لازم كه تائيد كننده شرايط كفالت باشد.

8- مشمولاني كه تك فرزند ذكور خانواده بوده و حداكثر با شش ماه تاخير بخدمت اعزام شده اند.

9- مشمولاني كه در 6 ماهه آخر خدمت دوره ضرورت سن پدرشان متجاوز از 60 سال شده و فاقد برادر سالم باشند.

10- مشمولان متاهل در صورت بقاء ازدواج و مشمولان متاهل كه همسر آنان مطلقه و يا فوت نموده باشد و از همسر داراي حداقل يك فرزند باشند.

مدرك موردنياز : ارائه سند رسمي ازدواج و ساير مدارك كه تائيد كننده وضعيت باشد.

11- مشمولان فارغ التحصيل فوق ديپلم به بالا كه بعد از فرجه شش ماهه تا موعد اعزام بعدي خود را معرفي نكردند و يا در داخل فرجه شش ماهه به علت ناآگاهي زودتر از موعد خود را معرفي و دفترچه آماده به خدمت براي اولين اعزام پس از معرفي صادر گرديده ولي در موعد مقرر بخدمت اعزام نشده اند و براي آنان غيبت منظور شده است.

ضمناً اين بخشودگي فقط شامل سربازاني مي شود كه در حال انجام خدمت بوده و دوسوم خدمت خود را سپري كرده اند همچنين رضايت يگان خدمتي از فرد مبني بر حسن انجام خدمت و نداشتن سابقه فرار از خدمت (منجر به محكوميت) از شروط اصلي بهره مندي از اين بخشودگي مي باشد.

انتهاي خبر // پایگاه خبری پلیس ایران //News.police.ir

اطلاعات مدارس / استان قم /بخش خلجستان/ دهستان قاهان

dahestanghahan — Wed, 06 May 2009 21:24:17 GMT

نام آموزشگاه	آدرس	تلفن
فاطميه	روستاى قاهان	5343282
عفاف	روستاى قاهان	5343282
شهيدنورايي	روستاى قاهان	5343331
فجرقاهان	روستاى قاهان	5343331
شهيدفهميده	روستاى قاهان	5343344
شهدائ مهرزمين	روستاى مهرزمين	5283222
امام صادق	روستاى مهرزمين	5283244
شهيد احمدقاسمي	روستاى بنابر	5343477
شهيد اسماعيلي	روستاى نويس	5333566
شهيد شيخ صادق محمدى	روستاى چاهك	5233230
شهيد مدرس	روستاى وسفونجرد	0
وفانيا انجيله	روستاى انجيله	5333588
17شهريور	روستاى كهندان	0
بعثت كهندان	روستاى كهندان	0
حضرت ابوالفضل	روستاى اسفيد	0

زیباترین ها را اینجا بخوان

dahestanghahan — Sun, 26 Apr 2009 08:59:02 GMT

۱. زیباترین معشوق..........الله

2. زیباترین کلام..........لااله الا الله

3. زیباترین انسان..........پیامبر اسلام (ص)

4. زیباترین سلسله..........انبیاء علیه السلام

5. زیباترین دین..........اسلام

6. زیباترین ستون..........نماز

7. زیباترین بانگ..........الله اکبر

8. زیباترین آواز..........اذان

9. زیباترین خانه..........کعبه

10. زیباترین پارسا..........حضرت علی (ع)

11. زیباترین مادر..........حضرت فاطمه (س)

12. زیباترین شهید..........امام حسین (ع)

13. زیباترین استاد..........امام صادق (ع)

14. زیباترین زندانی..........امام موسی بن جعفر (ع)

15. زیباترین منتقم..........حضرت مهدی (عج)

16. زیباترین بنا..........حضرت ابراهیم (ع)

17. زیباترین عمو..........حضرت ابوالفضل العباس (ع)

18. زیباترین سخنگو..........حضرت زینب (س)

19. زیباترین صابر..........حضرت ایوب (ع)

20. زیباترین پرچمدار.......... حضرت ابوالفضل العباس (ع)

21. زیباترین غنچه..........حضرت علی اصغر (ع)

22. زیباترین قربانی..........حضرت اسماعیل (ع)

23. زیباترین مهاجر..........هاجر همسر ابراهیم (ع)

24. زیباترین پیر مرد ..........حبیب بن مظاهر

25. زیباترین نماز..........نماز روز عاشورا

26. زیباترین حرکت..........شهادت

27. زیباترین جمعه..........ظهور حضرت مهدی (عج)

28. زیباترین قیام..........قیام حضرت مهدی (عج)

29. زیباترین کوشش..........فی سبیل لله

30. زیباترین عمل..........عدالت

31. زیباترین آواره..........سلمان فارسی

32. زیباترین سمبل..........حج

33. زیباترین سنگ..........حجرالسود

34. زیباترین چشمه..........زمزم

35. زیباترین ندا..........فطرت ( وجدان )

36. زیباترین شب..........شب قدر

37. زیباترین لباس..........احرام

38. زیباترین روز..........روز جمعه

39. زیباترین نیکی..........نیکی به پدر ومادر

40. زیباترین آغوش.......... آغوش مادر

41. زیباترین دوست.......... کتاب

42. زیباترین رحمت..........باران

43. زیباترین عهد..........وفا

44. زیباترین سرمایه..........زمان

45. زیباترین حرف..........حق

46. زیباترین زینت..........ادب

47. زیباترین کلمه..........محبت

48. زیباترین ناله..........نیایش

49. زیباترین سرزمین.......... کربلا

50. زیباترین بیابان..........عرفات

51. زیباترین لحظه.......... پیروزی

52. زیباترین جنگ ..........جنگ با نفس

53. زیباترین ابزار..........قلم

54. زیباترین میعاد..........معاد

55. زیباترین حزب..........حزب الله

56. زیباترین سوره..........حمد

57. زیباترین مسجد..........مسجد النبی

58. زیباترین کتاب..........قرآن

59. زیباترین مجلس..........جلسه قرآن

60. زیباترین شعار..........صلوات

مراکز خدماتی

dahestanghahan — Sat, 04 Apr 2009 20:13:18 GMT

عموان	مسئول	شماره تلفن همرا	تلفن
اشپزهای قاهان	آقای رضا حاج بابائی
اشپزهای قاهان	آقای حاج محمد میر محمدعلی
اشپزهای قاهان	آقای مهدی شجاعی
اشپزهای قاهان	حاج غلامعلی حاج بابائی
اشپزهای قاهان	آقای رضا شجاعی		02525343320

امام جماعت	حاج اقای ابراهیمی	09127542050
امامزاده هادی قاهان	اقای حاج حسین شارعی		02525343366

بانک کشاورزی			02525343221
برقکار	آقای اکبر محمدی
برقکار
بنگاه معاملات ملکی	آقای شجاعی		02525343341
پاسگاه انتظامی			02525343434
پخش ونصب دستگاه تسویه آب	رضا رحمتی	09127587375
پست بانک			02525343333
تعاون روستائی
تعمیر گاه و تعویض روغن	آقای بهروز جلیلی	09127261667
توزیع نفت	آقای اکبر میر صادقی		02525343246
جوشکاری	آقای حسین کربلائی امینی	09125205729	02525343239
جوشکاری	آقای عباس کربلائی امینی
جوشکاری	آقای امیر عبدالصمدی
جوشکاری	آقای حسین باقری قاهانی		02525343803
جوشکاری اسکلت و اره برقی	اقای علی کربلائی امینی	09124526612	02525353418
جوشکاری اسکلت در و پنجره	اقای عباس کربلائی امینی	09126528492
جهاد کشاورزی	آقای عباس میر احمدی	09126514377	02525344444
حمل ونقل با خاور	آقای سید سعید جلیلی	09123067635
حمل ونقل با مینی بوس	ظهیر ظهیرالدینی	09127570588	02525343240
حمل ونقل مسافر (اژانس)	آقای علی کربلائی امینی	09124526612	02525343609
حمل ونقل مسافر (اژانس)	آقای نقی میرزا رضائی		02525343363
حمل ونقل مصالح باکامیون	پسرمیرزاقا کامیون دار	09121554180
حمل ونقل میوه بانیسان	آقای حسین میر رحیمی		02525343242
حمل ونقل میوه ومصالح	آقای صیف الله باقری	09192802238

خانه بهداشت	آقای ابراهیم فهیمی		02525343455

خدمات حمل و نقل بار و اره برقی	آقای صفر محمد مرادی		02525343324
خدمات حمل و نقل بار	سید نورالدین شریعتی
خدمات درمانگاه	سیدقاسم شریعتی		02525343475
خدمات درمانگاه	اقای علی گوزه گر		02525343332
خدمات ساختمانی بنائی	آقای نقی میرزارضائی		02525343478
خدمات ساختمانی بنائی	آقای حاج تقی میرزارضائی
خدمات ساختمانی بنائی	آقای حسین محمد مرادی
خدمات ساختمانی بنائی	آقای علی میرزارضائی
خدمات ساختمانی بنائی	آقای صمد محمد یاری		02525343212
خدمات ساختمانی بنائی	آقای علی محمد یاری
خدمات ساختمانی بنائی	آقای داود محمد مرادی		02525343470
خدمات ساختمانی بنائی	آقای امیر میرزارضائی
خدمات ساختمانی بنائی	آقای احد محمدیاری
خدمات ساختمانی بنائی	آقای رمضان محمد مرادی	09124511850	02525343584
خدمات نقاشی ساختمان	سید اکبر میرزارضائی		02525343405

دامپروری	آقای جواد محمد یاری		02525343215
دامپروری	آقای رستم خان نوروزی		02525343235
دامپروری	سید هاشم میرشجاعی		02525343502
دامپروری	آقای عزت الهطاهری تبار		02525343258

دبیرستان پسرانه	حاج محمود قاسمی		02525343331
دبیرستان دخترانه	خانم ابوالحسنی		02525343282

دهیاری	علیرضا باقری قاهانی	09122520493	02525343555
رنگ و ابزار الکتریکی	آقای میر شجاعی	09124522603	02525343686
سازمان ابفا	اقای نوری فرهادخانی
سازمان برق	آقای فهیمی		02525343636
سرویس دبیرستان	آقای سعید وکیلی		02525343483
سرویس دبیرستان	آقای ابراهیم منتظری
سرویس دبیرستان	آقای فهیمی

شورای اسلامی روستا	اقای رمضان محمد مرادی	09124511850	02525343584
شورای اسلامی روستا	اقای حسین میر رحیمی
شورای اسلامی روستا	آقای محسن باقری قاهانی
شورای حل اختلاف	حاج ناصر باقری		02525343245

شیروانی کوب ها	آقای علیکربلائی امینی	09124526612	02525343226
شیروانی کوب ها	آقای اسداا... رحمتی	09127508378
شیروانی کوب ها	حاج سید اعظیم میر طاهری		02525343231
شیروانی کوب ها	حاج آقای ابوالفضل امینی
شیروانی کوب ها	آقای سید امین میر طاهری		02525343443
شیروانی کوب ها	آقای سید حسین شریعتی		02525343243

شیشه بری	آقای مصطفی شریعتی		02525343243
فروش عسل	آقای ابراهیم شریعتی	09191024903
قصابی	آقای همایون نوروزی	09122523930
قصابی	آقای محمد نوروزی	09125521043	02525343400
کپسول گاز	آقای سید قاسم شریعتی
کپسول گاز	آقای حسین میر رحیمی		02525343242
کتابخانه حسینیه	اقای داود کربلائی امینی		02525343272
کتابخانه عمومی	اقای داود کربلائی امینی		02525343322
لوازم برقی	آقای داود کربلائی امینی		02525343340
لوازم لوله و اتصالات	آقای نورالله فرهاد خانی
لوازم لوله و اتصالات	آقای داود امینی		02525343340
لوله کشی	آقای فرهادخانی
مخابرات			02525343200
مداح	سید علیرضا مقیمی	09121986570	02155337814

مدرسه ابتدائی پسرانه و دخترانه	اقای سلطانیان		02525343344
مدرسه راهنمائی پسرانه	اقای قاسمی
مرغداریها	آقای علیمد
مرغداریها	آقای میرصادقی
مرغداریها	آقای سلطانیان

مرکز درمانی	اقای علی کوزه گر		02525343332
مینی سوپر	آقای اکبر میر صادقی		02525343246
مینی سوپر	آقای عقیل میر محمد علی	09193574779	02525343229
مینی سوپر	آقای محمد مردادی
مینی سوپر	آقای حسین میر رحیمی		02525343242
مینی سوپر	آقای عباس طاهری تبار		02525343258
نانوائی	آقای مهدی کربلائی امینی	09191536438	02525343226
ورزشگاه	آقای سید احمد میرشجاعی	09124519729
ورزشگاه	آقای مرتضی شریعتی		02525343359
پرورش ماهی کسری	اقای سید احمد میرشجاعی	09124519729

عنوان شغل شما	محل اسم شما	شماره همراه شما	شماره کارشما
عنوان شغل شما	محل اسم شما	شماره همراه شما	شماره کارشما
عنوان شغل شما	محل اسم شما	شماره همراه شما	شماره کارشما
عنوان شغل شما	محل اسم شما	شماره همراه شما	شماره کارشما
عنوان شغل شما	محل اسم شما	شماره همراه شما	شماره کارشما
عنوان شغل شما	محل اسم شما	شماره همراه شما	شماره کارشما

عید مبارک

dahestanghahan — Sat, 21 Mar 2009 03:11:18 GMT

رعایت نکات امنیتی در حفظ و نگهداری وسایل خود درمراکز خرید

dahestanghahan — Thu, 12 Mar 2009 21:20:51 GMT

ایام آخر سال و جنب جوش و خرید و خانه تکان و ترافیک شهر جییب بری کیف قاپی وتلفن قاپی و.....

سال گذشته در همین ایام درست در یک روز سه مورد ازموارد ذکر شده(جیب بری تلفن قاپی شکستن شیشه ماشین بردن ضبط ماشین ) برای خانواده اتفاق افتاده است .

در یک جیب بری در مترو ( ایستگاه مرکزی) یک کیف جیبی حاوی مبلغ پانصد هزار تومان ترول چک و مقداری پول نقد درساعات پایانی روز بسرقت میبرند . صبح روز بعد که به ایستگاه پلیس مترو وحراست مترو مراجعه میکنی هیچ کدام از مسئولین حتی یک گزارش را قبول نمی کنند و هرکدام شما را به یک جای دیگر پاس میدهند . اخرش یکی از کلانتریها می گوید شما ذکر پول را از گزارش یا شکایتان حذف کنید چون شما شماره چک ها را ندارید . حالا ما قید پول را زدیم .

مورد دوم اخوی دریکی از همین خیابانهای مرکزی در کنار خیابان در حال شماره گیری با تلفن بوده که شخصی از پشت به او حمله میکند و زیر دستش میزند و تلفن را در یک چشم به هم زدن بسرقت میبرد.بعلت سرعت عمل در سرقت و شوکه شدن ایشان نتوانست شخص را درست ببیند .

مورد سوم برای یکی از همشهریان نزدیک در همان روز نزدیک غروب هنگامی که ماشین خود را در نزدیک یکی از این بازارها دستفروش پارک میکند تا مقداری خرید داشته باشد وقتی برمی گردد می بیند شیشه ماشین را شکستند و ضبط و مقداری وسایل دیگر را از ماشین بسرقت بردند حالا مانده بود......یک مقدار دقت و رعایت مسائل امنیتی یک عمر پشمانی ببار نخواهد اورد.